大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于生物質(zhì)燃料山西襄汾的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹生物質(zhì)燃料山西襄汾的解答，讓我們一起看看吧。

中國(guó)人一生發(fā)明了多少，科技？

30項(xiàng)重大發(fā)明是：粟作、稻作、蠶桑絲織、漢字、十進(jìn)位值制記數(shù)法和籌算、青銅冶鑄術(shù)、以生鐵為本的鋼鐵冶煉技術(shù)、運(yùn)河開(kāi)鑿、犁耬、水輪、髹飾、造紙術(shù)、中醫(yī)診療術(shù)、瓷器、中式木結(jié)構(gòu)營(yíng)造技術(shù)、中式烹調(diào)術(shù)、系駕法、印刷術(shù)、茶的栽培和制備、火藥、水密艙、豆腐、深井鉆探技術(shù)、指南針、精耕細(xì)作的生態(tài)農(nóng)藝、珠算、曲蘗發(fā)酵、火箭、人痘接種、雜交水稻。

四大發(fā)明是指中國(guó)古代對(duì)世界具有很大影響的四種發(fā)明。即造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)。

二進(jìn)位制： 相傳在公元前3000年伏羲發(fā)明了二進(jìn)位制?！吨芤住肪褪俏褰?jīng)之一的《易經(jīng)》，它是我國(guó)最古老的經(jīng)典之一?！吨芤住废鄠魇怯杉s公元前3000年的伏羲畫(huà)卦、周文王重卦、周公作爻 (yao)辭，并經(jīng)過(guò)孔丘修訂而成為《易經(jīng)》。

我國(guó)有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)比甲骨文更早的文字？

比甲骨文先前千余年，已傳有“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)，因此甲骨文不屬于最早的文字。

1、漢字的起源（約在6000∽8000年前）：

關(guān)于漢字的起源，中國(guó)古代文獻(xiàn)上有種種說(shuō)法，如“陶文”、“巖畫(huà)”、“結(jié)繩”、“八卦”、"圖畫(huà)"、“書(shū)契”等等，古書(shū)上還普遍記載有黃帝史官倉(cāng)頡造字的傳說(shuō)，以及諸多相關(guān)倉(cāng)頡造字臺(tái)、倉(cāng)頡廟、倉(cāng)頡墓等遺跡。倉(cāng)頡生卒年：公元前4666∽4596年，比甲骨文的發(fā)現(xiàn)早1600余年?，F(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，形成系統(tǒng)的文字不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出，而倉(cāng)頡確有其人，也應(yīng)該是文字整理者或頒布者，是代表性人物。

2、倉(cāng)頡造字碑：倉(cāng)頡所書(shū)28個(gè)文字就是個(gè)很好的證明?！洞笥^帖》翻刻時(shí)將《倉(cāng)頡書(shū)》28字譯為：“戊巳甲乙，居首共友，所止列世，式氣光名，左互爻家，受赤水尊，戈茅斧芾?！?倉(cāng)頡書(shū)"乃是中華漢字五千年文化史的見(jiàn)證，通俗易懂、博大精深，是人類(lèi)不可多得的文化瑰寶。

3、文獻(xiàn)記載，“倉(cāng)頡造字”的傳說(shuō)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已廣泛流傳?！痘茨献?本經(jīng)》中記載：“昔者倉(cāng)頡作書(shū)，而天雨粟，鬼夜哭?！薄墩f(shuō)文解字序》中記載：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字?！?/p>

4、巖畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，古文物的出土，發(fā)現(xiàn)很多原始刻畫(huà)符號(hào)，這些有很多是原始文字。甲骨文是至今發(fā)現(xiàn)的成熟文字，由于在龜甲、獸骨上留下的文字，因而稱為“甲骨文”。甲骨文多為圖畫(huà)文字中演變而成的，象形程度高，且一字多體，筆畫(huà)不定，這也說(shuō)明中國(guó)文字在殷商時(shí)期及之前尚未統(tǒng)一。所發(fā)現(xiàn)的原始文字，因?qū)W者們沒(méi)確定為何種字，因此亦普遍認(rèn)為甲骨文是現(xiàn)行的最早文字，也不為過(guò)。

作為歷史迷的瞌睡家前幾個(gè)月在安徽合肥出差，周末經(jīng)常泡在安徽博物院參觀，這里有個(gè)專門(mén)展示“蚌埠雙墩遺址”出土文物的展廳，其中就有七千年前的類(lèi)似文字的刻畫(huà)符號(hào)展覽。

安徽博物院雙墩遺址出土的刻畫(huà)符號(hào)研究資料：

安徽蚌埠雙墩遺址，根據(jù)其出土文物的相關(guān)研究，其為七千年前的新石器文化遺址。引人注目的是，其中有六百三十多個(gè)類(lèi)似文字的刻畫(huà)符號(hào)，大多存留在陶器的底足圈內(nèi)，就像后來(lái)瓷器上的戳記。研究人員認(rèn)為這些刻劃符號(hào)很大可能是這些器物的標(biāo)記和裝飾，但也不排除是用來(lái)記事或者計(jì)數(shù)用的。

這些刻畫(huà)多數(shù)為圖畫(huà)，也有部分抽象的符號(hào)。以魚(yú)紋、豬紋為多，還有鹿、蠶、鳥(niǎo)、蟲(chóng)，以及日月山川等自然景物。還有一種“四葉花”的形象不時(shí)出現(xiàn)，研究人員認(rèn)為可能是當(dāng)時(shí)“物候立法”的內(nèi)容。狩獵、捕魚(yú)、網(wǎng)鳥(niǎo)、養(yǎng)蠶、種植等等構(gòu)成一幅幅上古時(shí)候生活的“連環(huán)畫(huà)”。雙墩刻符中不少符號(hào)反復(fù)出現(xiàn)，使用頻率高，具有明顯的記事性質(zhì)和一定的表意功能和可解釋性，猜測(cè)它們很有可能是中國(guó)文字的源頭之一。

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