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傳說秦始皇陵中有人魚膏做成的長明燈,這里的人魚膏究竟是什么?
傳說秦始皇陵有人魚膏做成的長明燈,這里的人魚膏究竟是什么?
主要有以下三種說法。
有人認(rèn)為“人魚”是“娃娃魚”。
據(jù)《異物志》載:“人魚似人形,長尺余。
不堪食。皮利于鮫魚(即鯊魚),鋸材木人。
項上有小穿,氣從中出。秦始皇冢中以人魚膏為燭,即此魚也。
出東海中,今臺州有之?!备鶕?jù)這一描述,有人認(rèn)為“人魚”就是“大鯢”,俗稱的“娃娃魚”。
有人認(rèn)為“人魚”是“鯨魚”。
草茫茫,土蒼蒼。蒼蒼茫茫在何處,驪山腳下秦皇墓。墓中下涸二重泉,當(dāng)時自以為深固。下流水銀象江海,上綴珠光作烏兔。別為天地于其間,擬將富貴隨身去。一朝盜掘墳陵破,龍槨神堂三月火。可憐寶玉歸人間,暫借泉中買身禍。奢者狼藉儉者安,一兇一吉在眼前。憑君回首向南望,漢文葬在霸陵原。
這是唐代詩人白居易諷諭千古一帝秦始皇的《草茫茫-懲厚葬也》,由此詩文,可以一窺秦始皇陵的秘密。我們知道,秦始皇是我國古代歷史上第一位皇帝,他一統(tǒng)六國,為我國的大一統(tǒng)做出了巨大的貢獻(xiàn),基本奠定了我國兩千多年的封建制度格局,被當(dāng)之無愧的樹為“千古一帝”。秦朝至今也已經(jīng)有2000余年了,據(jù)史料記載,秦始皇繼位當(dāng)年就開始修建自己的陵園,至死用了37年的時間。
秦王朝采取王權(quán)集中的體制,秦始皇陵更集中了秦代文明的精華。相對于中國古代其他皇陵來說,秦始皇陵可以說是耗資巨大的一個工程。虎視何雄哉的秦始皇集全國財富帶入地下,其地下宮殿是陵墓建筑的核心部分。由于位于封土堆之下的地宮至今都沒有考古開挖,因此許多地宮的謎團(tuán)沒有打開。秦始皇墓中的數(shù)目龐大的陪葬品,一直都為歷史學(xué)家和考古工作人員夢寐以求的科目,為此許多學(xué)者試圖在文史中找到答案。
據(jù)司馬遷的《史記》記載:“穿三泉,下銅而致槨,宮觀百官,奇器異怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海,機(jī)相灌輸。上具天文,下具地理,以人魚膏為燭,度不滅者久之?!?br/>
這里我們發(fā)現(xiàn)一個問題:史書描繪中那個使用人魚膏的長明燈究竟是何方神器?人魚膏采用的是什么材料?學(xué)者們都有著各種各樣的猜測,有的認(rèn)為這個人魚就是大鯢或者是江豚,但還有的研究認(rèn)為是海豚或者鯨魚,因為海豚和鯨魚制成的蠟燭具有極高的燃燒值,條件允許的話可以燃燒許久。甚至有學(xué)者大膽的懷疑所謂人魚,即古代神話故事中所說的鮫人,中外歷史上關(guān)于人魚的傳說從來就沒斷過,中國古代有鮫人的傳說,“南海水有鮫人”,相傳在古代人們稱鮫人為活動在深海里的一種生物。就是在深海中死去的人變化的,新月的時候鮫人就會從深海里浮出隱藏在霧里,誘惑路過的船只和水手好予以加害。但是它們是否真實存在還無法確定,為此這個人魚油就是鮫人所煉的說法就很難讓人相信。
還有一種說法認(rèn)為在地宮中注入的大量水銀是一個導(dǎo)電體,利用電能水銀原理造成的長明燈。但這幾乎就是個荒謬的穿越大劇,科學(xué)常理上根本就站不住腳。秦始皇陵地宮中的長明燈究竟什么模樣。人魚膏的材料究竟是什么制成?好奇的讀者只有等到有朝一日秦始皇陵地宮被打開之日,才會一睹其神秘風(fēng)采。
我買過人魚膏,據(jù)一個歷史系老教授分析,這就是秦始皇墓中用的人魚膏。
有一年我到日本旅游,到了青木原樹海。在富士山西北的富士河口湖町,濃密樹海擋住了天空的光線,大白天也顯得異?;璋?,看著神秘又深奧。
有個朋友能聽懂日本話,有個老夫婦聊著天從我們旁邊走過。他說這對老夫婦聊的是人魚膏和長明燈,還說有個叫太地町的地方有人魚膏。
出于好奇心,我們一行就往太地町去。當(dāng)?shù)赜腥唆~的傳說,說是在日本德川幕府時期,大致相當(dāng)于中國明朝后期,經(jīng)常在海灘發(fā)現(xiàn)美人魚的尸體。
日本文獻(xiàn)里記錄這種美人魚叫“石磯”,都是人身魚尾巴。一旦海邊發(fā)現(xiàn)石磯人出現(xiàn),就趕緊向?qū)iT的機(jī)構(gòu)匯報。竟然有專門收集美人魚信息的機(jī)構(gòu)。
我們還沒進(jìn)入太地町,地圖上看大概還有四五公里的樣子,國內(nèi)的同事就打開電話,讓我們快點回去,公司有緊急事務(wù)。我們一查機(jī)票,現(xiàn)在去機(jī)場還能趕上飛機(jī)。便決定回去了。
既然到了太地町外圍了,剛好看到附近有個小商店,就進(jìn)去打聽一下,問前邊太地町有沒有人魚膏這種東西。
店里老板正在低頭看著一本很古老的書,我們幾個低頭看過去。只見書上有日文,還配有一張美人魚的畫像,只是看著并不太美。
朋友用日語和他交流了幾句,五十歲左右,戴著黑框眼鏡像個學(xué)者。他從柜臺拿出一個小藥瓶一樣的透明亞克力瓶子,里面有透明的油狀液體。問他這是什么,他很認(rèn)真地說這就是“人魚膏”。
“人魚膏”顧名思義就是以“人魚”熬制而成的膏油,放在始皇的地宮中做長明燈用途。但究竟有沒有人魚?人魚膏又究竟為何物呢?下面我來分析一下。
在我國一些古籍中有許多關(guān)于對“人魚”的記載,比如《山海經(jīng)·海內(nèi)南經(jīng)》提到一個“氐人國”,曰:“氐人國在建木西,其為人人面而魚身,無足。”《搜神記》則記有鮫人:“南海之外,有鮫人,水居,如魚,不廢織績。其眼,泣,則能出珠。”這一形象描述的仿佛是英雄聯(lián)盟里的娜美一般,讓人津津樂道。詩人李商隱也曾引用鮫人淚可成珠的典故創(chuàng)作出“滄海月明珠有淚,藍(lán)田日暖玉生煙”的名句。雖然古人對其有所記載,但是鮫人(人魚)是否存在本身就是一個謎,因為現(xiàn)代人并沒有發(fā)現(xiàn)過人魚的存在。當(dāng)然也不排除兩千多年前真的有過類似人魚的海洋生物,或許隨著千年時光的進(jìn)化,它已經(jīng)蛻變了形象。就像鯨魚,從生化遺傳學(xué)的角度來看,它原本屬于陸地動物,由于長期在海邊活動,漸漸四肢退化,而變成了海洋生物。
而在《史記集解》中有一句話:“人魚似鲇,四腳”,這句話很有指向性,有四只腳的魚,無非就是“娃娃魚”,這個觀點更是在《史記正義》中得到了肯定:“鯢魚聲如小兒啼,有四足,形如鱧?!蓖尥摁~(即中國大鯢)正是因為叫聲像小孩兒哭聲,所以才有“娃娃魚“的昵稱。但是在《異物志》中又有這樣一句話:“人魚似人形,長尺余,不堪食,皮利于鮫魚鋸材木人,項上有小穿,氣從中出。始皇冢只以人魚為燭,即此魚也。出東海中,今臺州有之?!边@句話前面說是“娃娃魚”還能理解,但是“皮利于鮫魚”這個就有問題了,鮫魚指鯊魚,和娃娃魚比起來,明顯鯊魚的皮更“利”。另一方面,鯊魚屬于魚類,用鰓呼吸;而娃娃魚是兩棲動物,在成年后用皮膚和肺呼吸,脖頸處也沒有穿小孔,更不可能生活在東海,因為娃娃魚只生活在淡水里,所以,符合這種特征的應(yīng)該只有鯨魚了。
文獻(xiàn)《太平御覽》記載:“始皇冢……燃鯨魚膏為燈?!睋?jù)此,有人又推測“人魚膏”就是鯨魚的腦油做成的膏油,這比娃娃魚膏油更具有科學(xué)性。也有科學(xué)證實用鯨魚腦油制作而成的蠟燭,每小時可然7.78克,而每立方米的鯨魚腦油可以燃長達(dá)幾年。按照這種記載來推斷,人魚膏似乎就是鯨魚油膏。可還有人認(rèn)為,真正的“人魚膏燈”并不是只采取一種魚油,而是由多種魚油混合而成,主要包括鯨魚和鯊魚。然而無論什么魚提煉而成的膏油,在墓室里點燃,當(dāng)氧氣漸漸耗盡,都不能做到長久不滅。
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