大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于甘孜環(huán)保燃料油的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹甘孜環(huán)保燃料油的解答，讓我們一起看看吧。

中國哪里有水葬？

云南地區(qū)的少數(shù)民族也有實行水葬的。四川大渡河沿岸的漢人對患麻風(fēng)病而死的人，實行水葬。

藏族對患傳染病而死的人，用牛將尸體馱至江邊，先由喇嘛念經(jīng)敲鼓，超度亡靈。

水葬臺一般設(shè)在江邊的一處高岸上或水葬臺前的灌木叢林上，人死后，便被搬到了這江邊的高岸上，然后把尸體投入江中水葬。

水葬是一些國家、地區(qū)、民族都有的殯葬習(xí)俗，不專屬于某一民族。在中國水葬主要是以藏族為主。水葬是世界上比較古老的葬法，即將死者遺體投于江河湖海的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄于無限美好的向往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。

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　　所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯(lián)想到水葬。水葬在世界上大體有三種不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式。漂尸式即將死尸置于專門制作的死亡船上，放入江河湖海，任其自然漂流。漂向哪里，哪里便是死者的美好歸宿。在西方一些國家，人們認(rèn)為水是不朽的，所以許多政府首腦和杰出人物、民族英雄死亡時，就采用此種葬法，但在東方國家這種葬法卻比較少見。

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　　投河式：即將死尸背到河邊肢解后，投入河中，或?qū)⑹w用布匹包捆后，墜上大石塊拋到河中，以供奉河神。這種葬式在中國古代和現(xiàn)在的西藏地區(qū)比較常見，一般是經(jīng)濟條件較差，亡雇不起喇嘛念經(jīng)超度的人家，對死者多采用此法，另外，對死亡的孤寡人、幼童也用此葬法。緬甸茵的萊族聚居在茵萊湖的湖區(qū)，他們認(rèn)為，水上出生的肉體，死后也得歸于水。因而除一部分傍山而住的居民外，其他水上人家，人死后一般都采用葬身湖底的做法。

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　　撒灰式：即將火化后的骨灰撒入江河湖海。在中國的南方一些城市，如杭州、廣州等地，近年來采用此種葬法的越來越多。這是近幾年殯葬改革的產(chǎn)物。從保留遺體到火化，是一場革命，從保留灰到不保留骨灰，又是一場革命。

水葬water burial即將死者遺體投于江河湖海的葬法。曾流行于大洋洲和亞洲的喜馬拉雅山區(qū)。大洋洲一些土著居民所行水葬大多將尸體置于獨木舟中，任其漂流沉沒。也有的民族唯等級低下的人實行水葬。

在中華人民共和國建立前，中國藏族、門巴族的部分人也實行水葬。四川甘孜及一些草原地區(qū)的藏族因缺乏燃料，除農(nóng)奴主實行火葬、天葬外，一般人均行水葬。

水葬是世界上比較古老的葬法。水是人類生命之源，人們對水寄于無限美好的向往和遐想。在許多神話中，都把水和神、幸福、美好、不朽連在一起。所以在安葬死去的親人時，人們又很自然地聯(lián)想到水葬。

中國西藏地區(qū)有水葬

水葬是一種傳統(tǒng)的殯葬習(xí)俗。在中國，水葬儀式主要集中在西藏地區(qū)。作為一種古老的葬法，水葬顧名思義，就是將逝者遺體放在江河湖海之中，希望逝者與自然融為一體，回歸自然之道。

自古以來，水就被認(rèn)為是人類的生命之源，它寄托著人類無限的美好憧憬與遐想。很多神話故事都將水與天神、幸福以及永恒聯(lián)系在一起。因此在埋葬逝者時，人們很自然地又聯(lián)想到水，所以水葬也是人們對逝者的一種祝福，希望逝者早登極樂。

在西藏，常規(guī)的水葬一般分為三種形式：漂尸式、投水式和撒灰式。

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